Mutilación genital femenina: una asignatura pendiente de los y las profesionales sociosanitarios

La mutilación genital femenina sigue siendo una realidad que interpela de lleno al sistema sociosanitario. Sin embargo, la forma en la que se atiende a las supervivientes y se previenen nuevos casos depende, en gran medida, del conocimiento que tengan los y las profesionales que están en primera línea. Hablar de mutilación genital femenina no es solo hablar de salud, sino de derechos humanos, de enfoque de género y de una mirada antirracista.  

Conscientes de la importancia de la formación en mutilación genital femenina a profesionales sociosanitarios, en Médicos del Mundo desarrollamos el proyecto Capacitaciones: construyendo capacidades profesionales para la atención de personas migrantes en situación de riesgo y exclusión social, financiado por el Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones. En el marco de este proyecto impartimos formaciones sobre mutilación genital femenina, así como asesoramiento y acompañamiento a profesionales y a futuras y futuros profesionales del ámbito sociosanitario. Estas acciones se desarrollan en diez comunidades autónomas: Andalucía, Castilla-La Mancha, Extremadura, Castilla y León, Canarias, Illes Balears, Aragón, Cataluña, Comunidad de Madrid y Navarra. 

En esta entrevista conversamos con Hodan Suleiman, mediadora intercultural y formadora con más de 20 años de experiencia, para conocer más de cerca en qué consisten estas formaciones y el impacto que tienen en la práctica profesional. 

¿Por qué es necesario que los y las profesionales sociosanitarios reciban formación sobre mutilación genital femenina?

Porque aún falta mucho por hacer, todavía hoy en día se sigue atendiendo a las supervivientes sin un enfoque de género, de derechos humanos o antirracista. ¿Y qué significa esto? significa que te atiendan de forma digna, sin juzgarte… que el profesional te escuche en vez de imponerte. Y, sobre todo, que no te traten como un objeto de estudio como es habitual cuando se trata de supervivientes de mutilación genital femenina. 

¿Cuáles son los errores más comunes?

Aunque resulte difícil de creer, todavía se dan situaciones, por ejemplo, en las que una mujer superviviente da a luz y todo el hospital acude a verla sin ofrecerle siquiera la posibilidad de decidir si desea o no ser explorada por más personal médico o sanitario. Se trata de un momento muy bonito, pero también extremadamente sensible y probablemente no sea el contexto más adecuado para ello. 

Otro error frecuente tiene que ver con la información que se proporciona sobre la reconstrucción [un procedimiento quirúrgico que buscar restaurar la anatomía y la función genital]. Muchos y muchas profesionales lo ‘venden’ como la panacea, como la solución a todos los problemas, obviando toda la parte emocional y la necesidad de un acompañamiento psicoemocional, psicosocial y psicosexual, que es, en realidad lo que más ayuda a las supervivientes. 

También son habituales los comentarios desafortunados. Lamentablemente, muchas supervivientes aún tienen que escuchar tras una exploración: oye, ¿qué tienes ahí? O esa salvajada que te han hecho, ¿qué es? Este tipo de manifestaciones no solo no ayudan, sino que, lejos de un enfoque basado en los derechos humanos, reproducen actitudes racistas, ya que juzgan una cultura desde una mirada blanca y eurocéntrica. 

Todo esto, aunque parezca increíble, sigue pasando. 

En vuestras formaciones también abordáis la prevención, ¿qué papel tienen los y las profesionales en ello?

Algo que nos suele sorprender tratamos este tema en las formaciones es que muchas personas afirman que lo abordarían desde el ámbito legislativo, avisando a Fiscalía de Menores, convencidas de que es la única vía posible de prevención cuando se encuentran un caso así en sus consultas. Sin embargo, esta debería ser siempre la última opción. Suelen justificarlo apelando al interés superior del/la menor, pero pasan por alto algo fundamental: con esta llamada pones en riesgo a lo más importante de la vida de la niña, que son sus padres y madres.  

Una de las cuestiones que trabajamos en nuestros talleres es precisamente esta y mostramos que, antes de recurrir a la Fiscalía, existen otras formas de abordarlo desde un enfoque intercultural y basado en los derechos humanos. Además, cuentan con una herramienta clave como son los protocolos, cuya existencia sigue siendo desconocida para muchos y muchas profesionales. 

Y, ¿qué dicen esos protocolos?

Describen los distintos escenarios que pueden presentarse y cómo deben de actuar. La intervención con la Fiscalía de Menores queda reservada para el último de todos, cuando existe una situación de emergencia inminente. Es decir, cuando todo lo demás no ha funcionado, la familia no firma el compromiso preventivo y la niña va a viajar –o hay un riesgo muy alto de que lo haga-. 

¿Has notado algún cambio en las personas una vez que han recibido esa formación?

Sí, desde el primer momento. El cambio principal es que empiezan a llamarnos para trasladarnos dudas, hacer consultas o solicitar apoyo en mediación intercultural. Algo que no he mencionado es que en los talleres también trabajamos las barreras culturales a las que se van a enfrentar y las herramientas de las que disponen para abordarlas. Estas herramientas se basan, sobre todo, en la empatía: comprender a la otra persona, su contexto y su bagaje cultural y saber que, cuando la situación se desborda, cuentan con el respaldo de las mediadoras interculturales. 

Quizá este sea uno de los cambios más significativos: sentirse acompañadas y acompañados y contar con nosotras como aliadas y compañeras. Otro cambio importante es que empiezan a comprender que la mutilación genital femenina no debe abordarse únicamente desde el ámbito sanitario. Ayer mismo me llamaban por un caso de una niña de 9 años que acababa de llegar a España y lo hacían antes de llevarla a la ginecóloga pediatra. 

¿Qué es lo que más te motiva o te emociona cuando impartes una formación?

Mucho… o todo, mi vida es esto. La emoción no la puedo perder, siempre digo que el día en que eso ocurra dejaré de creer en lo que estoy haciendo.  

Me he criado aquí, pero mantengo un vínculo muy fuerte con mi comunidad, y he sido testigo del cambio tan profundo que se ha producido en ella. Un cambio que no ha ocurrido solo, sino gracias al trabajo de personas de carne y hueso, con nombre, apellidos, manos, ojos… Las transformaciones reales nunca son espontáneas: las hacen las personas. 

Creo que merece la pena seguir adelante porque, mientras exista una sola niña que sufra cualquier tipo de violencia, merece la pena seguir creyendo y seguir haciendo las cosas desde el alma.